carol

新跃大学

CLS109 中国文化概论

Introduction to Chinese Culture

作业二

（TMA01 – July2011 Presentation）

Name：Gao Qing fang（高庆妨）

Mobile No：82989906 Student No (PI): N1073148

Email：carolyn1016@hotmail.com

一、 中国古代教育家提倡学习和思考并重，“学而不思则罔，思而不

学则殆”你认为这种教育方式在现代社会是否具有启发意义？是举例加以讨论。25分）

答：孔子首先指出：“学而不思则罔，思而不学则殆”（《论语·为政》） “吾尝终日不食，终夜不寝，以思无益，不如学也。”（《论语·卫灵公》）提倡学思并重、思考以学习为基础。荀子说“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”和“思索一通之”（《荀子·劝学》），他继孔子之后，再次提倡在学习的基础上思考，并把所学的知识融汇贯通。“慎思之、明辨之、笃行之”（《礼记·中庸》），既包含了学思并重，又强调了思维活动的重要性。该教育方式在现代社会具有启发意义。

学思结合的思想让学习从被动走向主动、让学生成为主体、由他人变自我，从外在变成内在、从感性到理性。对已有的知识产生作用和疑问，对其加以理解，变为自己的知识。学习结合是一种自主、双方、探讨的过程，发挥学生的思考能力，跨越学习的基本阶段到了思考、分析的创造阶段。它在教学方法上、过程中、目的上、有积极的意义。

教学方法上，学思结合杜绝师云亦云，传统的填鸭式教学。作为教师应该让学生明白，社会和科学问题都非只有一个标准答案，提倡问题式双向的教育方式，教师与学生互相提问，从而激发学生主动思考，主动提出问题，敢于对老师的答案提出疑问，善于发表自己的意见。教师要对问题深入研究，能独到见解。对于学生的问题，并非要求老师解决一切问题，但要敢于诱导学生发问。让学生了解学术无止境，激发他们的思考能力和学习兴趣。例如：小学课文弯弯的月亮像小船，老师让学生有弯弯的月亮像什么造句子，一个小女孩说弯弯的月亮像香蕉，这一答案竟被老师纠正为弯弯的月亮像小船，因为老师说，这是标准答案。传统的填鸭式式教育扼杀了多少学生丰富的想象力和创造的成果。

教学的过程中，发扬教学相长的思想。教与学是相互依存、促进的。教因学而得益，学因教而日进。1学生虽然从教师的教学中得到知识，但是仍然需要课后对知识进行思考，通过思考发现问题，感到自己的知识不足，然后更加努力地学习来补充自己的不足。老师在教的实践过程中，注意教学的效果与困难，循循诱导学生比程序式的上课更重要。

教学的目的上，学生要上课，但不以上课为目的；要熟记知识，但不以记忆为目的，因为知识是无穷无尽的；在老师的指导下，形成思考、分析的能力，让学生所学到的知识是通过思维活动得到的，而并非是靠被动的接受。例如牛津大学，教师的任务是指导，授课则是其次，学生得到导师研习指导为最重要的，上课其次。对自学和思考的培养方式，使得牛津大学成为培养人才的摇篮。2

总之，只有在学中思，在思中学，才能学有所得3，才可以让已有的知识得以发展。中庸提出，一个人的聪明与坚强是在不断地学思结合的过程中培养出来的，决定的因素是个人顽强的努力而不是他的天资4。因此，学思结合仍才会不断进步，也是当代社会所需。

参考书目：

1. 郭英德博士 中国文化概论 Educational Technology & Production Team

Curriculum Administration Team

2. 张岱年 方克立 中国文化概论 北京师范大学出版社 2011 年1月第21版 3. 戚世隽《中山大学学报论丛》2003年8月

4. 邱金堂 武汉冶金管理干部学院学报 第21卷第2期 2011年6月

1

张岱年 方克立 中国文化概论 北京师范大学出版社 2011 年1月第21版 第156页 戚世隽《中山大学学报论丛》2003年8月

邱金堂 武汉冶金管理干部学院学报 第21卷第2期 2011年6月

2

3

4

张岱年 方克立 中国文化概论 北京师范大学出版社 2011 年1月第21版 第153页

二、 有人认为，中国古代的哲学思维过分强调顿悟式的直觉思维，相对

忽略逻辑推理的层面，因此导致中国近代科学落后。你同意这种说法吗？试加以分析。（25分）

答：《周易》强调用观物取象的思维方式来借助具体的形象符号，进而把握事物的抽象意义。通过挂象，直观地对客观对象的运动和联系进行思考，进而推断天地人物间的变化。这种思维方法极大地制约了中国古代科学技术发展，导致中国近代科学落后。

中国古代的哲学思维强调顿悟式的直觉思维，即超越逻辑、思维、分析和言语的诠释，主体直接渗入客体，从日常生后中获得感性体验，消除内外、物我的界限，浑然与天道合一。5这种忽略逻辑推理和科学分析的思维状态是中国儒释道三家共通和、最高的智慧和境界，也是他们在宇宙人生的根本和全体问题上所推崇的直觉思维方式。表现在儒家的道德直觉、道家的艺术直觉和佛家的宗教直觉。

i.

儒家的道德直觉：孔子在论语中提出“默而识之”，孟子在尽心上中提出“不虑而知，不学而能”，都强调了运用直觉和本能，用身心去体验宇宙，达到对道德本体之契合的一种方法

6

。儒家强调人人严守自己的本分，并安于天命，这看似非常

合理，为了维护社会和谐，每人做好自己的本分。但他却严重忽略了人作为个体的价值，使人在完成自己的使命的同时，忽略了对自然科学知识的好奇心，对于一切的结果和事物，人们把事物的原理都推给了上天，对外界的事物，一味的接受，懒于思考与推理。这种思想慢慢形成中国古代科学重应用而轻原理的态度，严重制约了科学的发展。

5

张岱年 方克立 中国文化概论 北京师范大学出版社 2011 年1月第21版 第259页 张岱年 方克立 中国文化概论 北京师范大学出版社 2011 年1月第21版 第258页

6