宋朝名画评

◆宋朝名画评

三卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

宋刘道醇撰。书分六门，一曰人物，二曰山水林木，三曰畜兽四，曰花草翎毛，五曰鬼神，六曰屋木，每门之中，分神、妙、能三品，每品又各分上、中、下，所录凡九十馀人。首有叙文，不著名氏。其词亦不类序体。疑为书前发凡，後人以原书无序，析出别为一篇也。案朱景元《名画录》分神、妙、能、逸四品，而此仍从张怀瓘例，仅分三品，殆谓神品足以该逸品，故不再加分析，抑或无其人以当之，姑虚其等也。又黄休复《益州名画录》，列黄筌及其子居寀於妙格下，而此书於人物门则筌、居寀并列入妙品，花木翎毛门则筌、居寀又列，入神品，盖即一人，亦必随其技之高下而品骘之，其评论较为平允。其所叙诸人事实，词虽简略，亦多有足资考核者焉。 ---出《四库总目提要》

宋朝名畫評，是品評北宋開國迄仁宗朝有名畫家的著作。書分三卷，畫區六門：一、人物，二、山水林木，三、畜獸，四、花卉翎毛，五、鬼神，六、屋木。每門分神、妙、能三品，每品又各分上、中、下三等；一人兼眾長者，亦隨其技藝高下，分別品隲，以求允當。所錄凡九十二人，各系以小傳，傳後更加評語，或二三人併為一評，說明所以列入該品的理由。詞意簡賅，頗中肯要。書前序文一篇，為全書的發凡。首明識畫的要訣，在明六要，而審六長。六要者：即一、氣韻兼力，二、格制俱老，三、變異合理，四、彩繪有澤，五、去來自然，六、師長捨短。六長：一、麤鹵求筆，二、僻澀求才，三、細巧求力，四、狂怪求理，五、無墨求染，六、平畫求長。但識定畫優劣的關鍵，在於如何「澄神靜慮」，先觀氣象，後定去就。更根究其「意」、「理」；「見短勿詆，反求其長，見工勿譽，反求其拙」，須於短長工拙之間，執六要，審六長，反復揣摩研味，而後定其品第，是本書撰述的主旨。作者劉道醇，生平無可考。據其另一著作「五代名畫補遺」穎川陳洵直的序文，知本書成於宋仁宗嘉祐四年（西元一○五九）十二月初九日以前。書中記敘仁宗朝事，嘗稱「今上」，即道醇大約應為仁宗朝（一○二二～一○六二）人。是一位深諳畫理，精於鑒賞的藝評家。晁公武郡齋讀書志，謂：「劉道成纂，符嘉應撰，誤。四庫提要，與近人余紹宋書畫錄解題，均有辨識。」（張光賓） 《圣朝名画评》

中国北宋绘画史论著作。又名《宋朝名画评》。刘道醇著。刘道醇，开封（今河南省开封市）人，另著有《五代名画补遗》。《圣朝名画评》约成书于嘉祐年前后，是一部以五代末至北宋初为范围的评传体绘画史。作者按绘画门类编撰，扼要评定画家的艺术成就。列传多一人一传，也有数人合传，所记内容多为作者耳闻目睹和直接寻访而来，材料翔实可靠。书中提出的评介、鉴识作品的标准，是对六法论的解释和发挥，对后世的绘画创作和评论有重要影响。同时《圣朝名画评》也是研究五代至北宋绘画发展的重要史料。 《圣朝名画评》，中国北宋绘画史论著作。又名《宋朝名画评》，刘道醇编撰。刘道醇，开封(今河南省开封市)人，生卒年不详。除此书外，刘道醇尚著有《五代名画补遗》。《圣朝名画评》是一部以五代末至宋初为范围的评传体绘画史，大约成书于嘉祐(1056～1063)前后。自唐朱景玄开创编写断代绘画史《唐朝名画录》以后，五代及宋初曾有几部仿效其体例续编的画史，大都已经散佚，唯有刘道醇的《五代名画补遗》和《圣朝名画评》见存。

《圣朝名画评》按绘画门类编纂，排列次序为人物、山水林木、畜兽、花卉翎毛、鬼神、屋木，共6门。每门之中又按神、妙、能三品来评定画家绘画艺术成就的等级，并为画家列传，大多是一人一传，也有数人合传。扼要表达了作者的艺术见解，说明将画家列入此品的理由，评论词简意备。该书所记内容大多是作者耳闻目睹和直接寻访而来的，因此材料翔实可靠。 《圣朝名画评》，旨在评述宋初绘画发展的现状。宋代的美术发展基本围绕皇家画院进行，

所以对画院的建制、规模、职务、成员及绘画创作活动等均有较为详细的记述；同时，宋初画院的画家有相当一部分来自西蜀和南唐画院，在记载这些画家时，又涉及到五代江南、西蜀等画院的许多情况。所以，是研究五代时期画院和宋初画院的重要著作。

《圣朝名画评》在序言中，提出了评价鉴识作品的准则，即“六要”与“六长”。六要是:气韵兼力、去来自然、变异合理、彩绘有泽、格制俱老、师学舍短。六长是：粗卤求笔、细巧求力、无墨求染、狂怪求理、僻涩求才、平画求长。刘道醇提的六要与六长是将谢赫六法论的原理运用于观画、评画，是对六法论的解释和发挥，也是绘画实践经验在理论认识上的总结，对后世的绘画创作和评论有着重要的影响。 ◆提要

《宋朝名画评》三卷，宋刘道醇撰。书分六门，一曰人物，二曰山水林木，三曰畜兽，四曰花草翎毛，五曰鬼神，六曰屋木，每门之中，分神、妙、能三品，每品又各分上、中、下，所录凡九十馀人。首有叙文，不著名氏。其词亦不类序体。疑为书前发凡，后人以原书无序，析出别为一篇也。案朱景元《名画录》分神、妙、能、逸四品，而此仍从张怀瓘例，仅分三品，殆谓神品足以该逸品，故不再加分析，抑或无其人以当之，姑虚其等也。又黄休复《益州名画录》，列黄筌及其子居寀於妙格下，而此书於人物门则筌、居寀并列入妙品，花木翎毛门则筌、居寀又列，入神品，盖即一人，亦必随其技之高下而品骘之，其评论较为平允。其所叙诸人事实，词虽简略，亦多有足资考核者焉。 ◆宋朝名画评 （宋）刘道醇 撰 ●序

夫识画之诀，在乎明六要而审六长也。所谓六要者，气韵兼力一也，格制俱老二也，变异合理三也，彩绘有泽四也，去来自然五也，师学舍短六也。所谓六长者，粗卤求笔一也，僻涩求才二也，细巧求力三也，狂怪求理四也，无墨求染五也，平画求长六也。既明彼六要，是审彼六长，虽卷帙溢箱，壁版周庑，自然至于别识矣。大凡观画抑有所忌，且天气晦冥、风势飘迅、屋宇向阴、暮夜执烛皆不可观。何哉？谓其悉不能极其奇妙而难约以六要六长也。必在平爽霁清，虚室面南，依正壁而张之，要当澄神静虑纵目以观之。且观之之法，先观其气象，后定其去就，次根其意，终求其理，此乃定画之钤键也。是故见短勿诋，返求其长；见功勿誉，返求其拙。夫善观画者，必于短长功拙之间，执六要，凭六长，而又揣摩研味，要归三品。三品者，神、妙、能也。品第既得，是非长短、毁誉功拙自昭然矣。大抵观释教者尚庄严慈觉，观罗汉者尚四像归依，观道流者尚孤闲清古，观人物者尚精神体态，观畜兽者尚驯扰扩厉，观花竹者尚艳丽闲冶，观禽鸟者尚毛羽翔举，观山水者尚平远旷荡，观鬼神者尚筋力变异，观屋木者尚壮丽深远。今之人或舍六要、弃六长而能致此者，何异缘木求鱼、汲泉得火，未之有也。

1.据明翻宋陈道人刊本记载,有南宋临安府陈道人书籍铺刊本(今不传)

2.据谢巍《中国画学著作考录》,有明刊《唐宋画苑珠林十五种》本,不知何处著录(今不传) 3.明翻宋陈道人书籍铺刊本,上海画院和台湾国立中央图书馆各有一份,台湾的本子1974年编入《艺术赏鉴选珍五辑》,与《五代名画补遗》合印一册,由国立中央图书馆出版发行。 4.明刊本(见存北图、南图、温州,半页十一行,行二十字,白口,左右双边。国家图书馆有善本保存)

5.《王氏书画苑》本(见存,常见,国家图书馆有善本保存) 6.《古今图书集成》卷七百五十二(见存)

7.《佩文斋书画谱》卷十八(见存,国家图书馆古籍馆) 8.《四库全书》本(见存)

9.俞剑华辑《中国画论类编》本(常见) 10.于安澜辑《画品丛书》本(常见)