古槐滩（横林）--滩簧的发源地 常锡剧之乡

古槐滩（横林）--滩簧的发源地 常锡剧之乡

锡剧，古称“滩簧”，民国时期称常锡文戏，解放后，常锡文戏正式定名为“常锡剧”。1951年常州专区组建了“新华实验常锡剧团”，作为贯彻党的文艺方针政策的实验基地。由于那时常州属苏南行政公署所管辖，而行署所在地设于无锡，所以遂于1952年起行署文化部门将常锡剧改称锡剧。“锡剧”这个名称已叫了半个多世纪了，现在常州人回过味来，除了憋屈似乎也无可奈何。但是，文化文艺物质的，非物质的文化遗产是讲究历史渊源的，传统的地方剧种更是要取信历史，才能更好地传承和弘扬。

历史上常州是府，无锡是县，常州是中吴要辅，八邑名都，下辖武进、阳湖、无锡、金匮、宜兴、荆溪、江阴、靖江八县。况且这个剧种是武进东乡人先弄出来的，后来无锡人是跟着唱滩簧，无锡西乡与武进东乡也就是隔条河。武进东乡是指什么地方？就是历史上的安尚乡东部，北至五牧余巷南至戴琦qí 桥，现在的横林镇，洛阳镇东部紧靠无锡的地方。横林古称“槐滩”，是“滩簧”的发源地。余闲居垓gāi余，不让流光空过，刻意温故史书，家在横林又志趣于“滩簧”，故收集历史资料，较为系统地佐证“滩簧”的发源地是古镇横林。

一、横林自古是常州城东政治文化集市贸易之中心，宋《咸淳毘pí陵志》晋陵县地图已有横林市，运河南属安尚乡，运河北属政成乡，俗称武进东乡。上县，紧靠无锡县西乡，无锡县西乡，俗称下县，仅

一河之隔。朝廷在横林设务（收税机构）驻营配兵三名（维持治安），上塘官塘大道和大运河漕运在横林设有驿站（快递铺），是常州西门毘pí陵驿至无锡驿，望吴门外唯一的驿站。横林大石拱桥称“中吴桥”。横林地处太湖之滨，经济富庶，文化昌盛，人文荟萃，是个有着悠久历史的江南古镇。真是这吴侬文化，小桥流水，鱼米之乡蕴育了滩簧的悠雅圆润、柔情似水的曲调。

二、元、明、清、民国时期常州横林文化名人为滩簧的创建和发展作

了重大贡献：

1、元代是我国杂剧鼎盛的年代。

至元二十三年（1286）行台侍御史 程矩夫 奉诏 搜访 隐居于江南的宋代遗臣，这是元帝为巩固统治拢络汉族文人的诏书。

程御史将赵孟頫fǔ引见元世祖，赵孟頫fǔ（1254-1322年）字子昂，汉族，号松雪道人，浙江吴兴人，宋太祖赵匡胤yìn十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。赵孟頫fǔ善 工诗文、画家、书法大家。随程御史赴大都（今北京）见元帝的还有横 林西盖赵孟堙yin，也是宋太祖十一世子孙，长子燕王赵德昭嫡派子孙 。从此赵氏帝王后裔文人声名鹊起，在武进东乡称“天潢派”。元时重建横林中吴大桥，为赵氏后裔赵由俊斥资，赵由俊门下弟子贾 鲁在朝任户部侍郎。重建横林中吴大桥改名为“潢林大桥”，为大书法家赵孟頫fǔ所书。天潢派文人写常州道情、宣卷、春卷、杂剧、剧本，又将南方民间小曲、北曲、散曲，取其精华韵律，创“潢”调，剧名定“滩潢”。滩者槐滩之滩也，潢者天潢之潢横林之潢也，后来民族乐器笛箫等是竹子做的，其

他剧种的簧字都是竹字头，故为簧调。天潢派的文化人创立了“滩潢”的曲名。

2、明代是昆曲、传奇剧的时代，常州及横林的文化名人剧作家，创作了一批代表中国古代戏曲最高水平的传世之作。元代的杂剧作家《绣襦ru记》作者为横林余巷薛近兖Yǎn，号又损，薛应旂qí之子。万历二十二年进士（1509），官至云南 布政，后司淮扬漕运，为官清廉，惠农便民，因忤奸而弃官，归里二年后卒cu。从政三十年，亩田未增，入殓时竟是素布裹身，可见一生清贫，清介绝俗于史，卒cu年53岁。他著有《绣襦ru记 》传奇4卷，取材于唐代白行简的小说《李娃传》，常州刺史儿子郑元和与风尘女李亚仙的爱情故事。此剧刊印后，搬演者甚众，后来许多剧种都进行改编演出。其中以昆剧为多，现有存明代套印本、《古本戏曲丛刊初集》本和陈继儒评的二卷《六合同春》本。关于剧中人物郑元和，其子孙薛寀

cǎi （崇祯

四年进士），杭州太守后出家为僧，写许多剧本《雨蝶恨》等，对其祖近兖Yǎn编剧加以考证，认定郑元和为唐元和年间（806-820）的状元郑訔yín 。

横林郑鄤

màn （1594-1639），明代戏曲家、散曲家，字谦之，

号峚mì 阳，工诗撰文，亦嗜爱戏曲。天启二年(1622)中进士，授庶吉士，供职都察院，弹劾魏忠贤阉党，名齐海瑞，后遭奸相温体仁忌恨，反被诬陷，贬职。天启六年，再次受到打击，削职为民。嗜爱北曲的郑鄤màn ，为留存北曲之剧曲，编为《曲选》刊行，成为后人研究北曲的重要书籍。郑鄤màn 削职闲居在家，居家廟miao“乐逸庵”中，

潜心戏曲著作，其民族乐器件件皆精（横林南园地有乐逸庵遗址）。崇祯八年得罪权相下狱，崇祯十二年(1639年)被磔zhé死狱中，造成惊天奇冤。郑鄤著有《峚mì 阳草堂文集》十六卷，诗集二十卷传世。（峚mì 阳文集，郑鄤点定《北西厢记》《北西游记》《琵琶记》《还魂记》）曲评都有文集孤本的影印件。

3、清代是常州滩簧向小同台发展的时期。由于清政府维护的是封建宗法社会的统治，将滩簧定位“淫戏”禁演（附阳湖县禁演滩簧的石碑现尚存），加上封建宗法社会唱戏艺人政治地位极低，划为三教九流中的下三流，将艺伶与乞丐、娼妓划在一起。所以上层的文化名人很少有人与唱戏艺人为伍。写明史、清史、通史的编撰，都没有专栏写地方文艺，更是没有人提及滩簧。地方剧种滩簧禁演是禁不了的，清代的阳湖县东乡，滩簧戏进入向小同台发展期。开始唱滩簧是用几张板凳门板一搁，二个人一把胡琴，唱宣卷、春卷、滩簧。至清乾隆年间，滩簧发展至小同台阶段，即搭草台板演戏。每年开春，常州城东有节场二十余个，东乡的节场就有二月二“龙抬头”横林节、三月初三清明节洛阳节、三月半马安节、三月二十八余巷顺庄东狱届节、四月初八崔桥宝音寺节等。节场上都有戏班子搭草台板戏台唱滩簧，有的节场“碰双台”（二个戏班同时开台演戏）。横林镇历史上有90多个祠cí堂（其中横林有63只祠堂，崔桥有30只祠堂），如遇续谱修祠cí庆典，都要请班子唱滩簧。清代乾隆年间，恩科大举，武进东乡出了二个进士，一是天潢派后裔西盖赵翼本考取状元，乾隆为政治上的平衡，陕西省未出状元由将本是第三名探花的王杰与赵翼