古代文学

8.受汤显祖影响最深、成就也最大的明末传奇作家应数孟称舜，其代表作是《娇红记》。 第八章 汤显祖

1.汤显祖作为明代成就最高、影响最大的剧作家，其“临川四梦”达到了同时代戏剧创作的高峰。

2.汤显祖，字义仍，号海若，又号若士，晚年自号茧翁，自署清远道人，江西临川人。 3.《牡丹亭》《南柯记》《邯郸记》《紫钗记》合成为“临川四梦”或“玉茗堂四梦”，并在剧作中完整地展示了他的“至情”论。

4.汤显祖的“至情”论大致表现在三个方面：

从宏观上看，世界是有情世界，人生是有情人生。 从理想上看，有情人生的最高境界是“至情”，《牡丹亭》便是“至情”的演绎。 从途经上看，最有效的“至情”感悟方式是借戏剧之道来表达。 5.《牡丹亭》真正蓝本，应该是《杜丽娘慕色还魂》话本。 牡丹亭中的主要人物杜丽娘、春香、书生柳梦梅。 原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井残垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院！朝飞暮卷，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船??锦屏人忒看的这韶光贱！ 《牡丹亭》的特殊文化意义： 一是以情反理。

二是崇尚个性解放，突破禁欲主义。

三是对于正在兴起的个性解放思潮起了推波助澜的作用。 但也必须看到，《牡丹亭》其实还未从根本上跳出“发乎情，止乎礼义”的传统轨道。 第九章 《金瓶梅》与世情小说的勃兴

《金瓶梅》的书名，乃是由小说中的潘金莲、李瓶儿、庞春梅三人的名字合成。 第十章 “三言”、“二拍”与明代的短篇小说

“三言”的编著者冯梦龙，字犹龙，别署龙子犹、墨憨斋主人。 “三言”是《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》三部小说集的总称，“古今小说”实为“三言”的通称。

“三言”每集40篇，共120篇。

凌濛初编著了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》人称“二拍”凌濛初，字玄房，号初成，别号即空观主人。

“二拍”与“三言”不同，基本上都是个人创作，“取古今来杂碎事可新听睹、佐谈谐者，演而畅之”。

第十一章 晚明诗文

李贽 “童心说” 所谓“童心”即是“绝假纯真，最初一念之本心也”。“绝假纯真”，即不受道学等外在“闻见道理”的屏障和干扰；都应该是作者本然的情感和欲望的真实表现。在李贽看来，要保持“童心”，使文学存真去假，就必须割断与道学的联系。 第一节 以袁宏道为代表的公安派 名解：

公安派：在晚明文学领域，公安派是一个具有相当影响的文学派别，主要人物有袁宗道、袁宏道、袁中道三兄弟，其中袁宏道的影响尤为突出，是公安派的首要人物。因他们是湖北公安人，所以人称公安派。“性灵说”便是他们提出的一个重要口号。 第二节 以锺惺、谭元春为代表的竟陵派 填空：

继公安派之后，以（锺惺）、（谭元春）为代表的竟陵派崛起于文坛，并产生较大的影响。锺、

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谭均为湖北竟陵人，因名竟陵派。 第三节 晚明小品文 张岱 《西湖七月半》、《湖心亭看雪》等都是为人称道的名篇 第十二章 明代的散曲与民歌 冯梦龙 《山歌》《挂枝儿》

第二编 清代文学

第一章 清初诗文的繁荣与词学的复兴

遗民诗人可与顾炎武、黄宗羲、王夫之等并肩的，当推吴嘉纪和屈大均 写作文学散文的有被称为“清初三大家”的侯方域、魏禧和汪琬。 钱谦益1）《初学集》2）《有学集》3）《后秋兴》（最有名的）。受钱谦益的影响。在其家乡常熟产生了虞山诗派

吴伟业 ，字骏公 ，好梅村 ，他是再继承元、白诗歌的基础上，自成一种具有艺术性的“梅村体”。

。他吸取了白居易《长恨歌》《琵琶行》和元稹的《连昌宫词》等歌行的写法，重在叙事，辅以初唐四杰的采藻缤纷，温庭筠、李商隐的风情韵味，融合明代传奇曲折变化的戏剧性，在叙事诗里开出新境界。（名解 “梅村体”是写谁的体裁） 《圆圆曲》是“梅村体”的代表作，以吴三桂、陈圆圆的悲欢离合为线索。“恸哭六军俱缟素、冲冠一怒为红颜”，精警隽永，成为了传颂千古的名句。

阳羡词宗陈维崧平生所作一千八百馀首，居古今词人之冠。朱彝尊是浙西词牌开创者。 纳兰性德，他原名成德，字容若。

周颐甚至把纳兰性德推到“国初第一词人”的位置。 王士禛 字贻上 好阮亭 别号渔洋山人。提出“神韵说”，指出所谓神韵，是要求诗歌具有含蓄深蕴、言尽意不尽的特点。

康熙诗坛上，朱彝尊和王士禛并称“南朱北王”；施闰章、宋琬也称“南施北宋”。 第二章 清初戏曲与《长生殿》、《桃花扇》

以李玉、李渔为代表的苏州剧作家大都是与舞台表演紧密联系的专门编剧的剧作家。 李玉早期的代表作《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》；晚期的代表作是《清忠谱》 李渔作剧10种，总题《笠翁十种曲》

洪昇，字昉思，号稗畦，钱塘人，他作有《四婵娟》杂剧。 《长生殿》，演的是唐明皇与杨贵妃的历史故事，习称天宝遗事。 洪昇重新演绎唐明皇杨贵妃的故事，基本上是继承了白居易诗和白朴剧的内容和意蕴，而有所改变，《长生殿》长达50出。

《桃花扇》作者孔尚任，字聘之，号东塘。 《桃花扇》演的是南明弘光小朝廷的兴衰始末，全剧以清流文人侯方域和秦淮名妓李香君的离合之情为线索，展示弘光小王朝兴亡的历史面目。 第三章 清初白话小说

明清之际的拟话本小说创作上最有特色的是李渔的《无声戏》、《十二楼》。 第四章 《聊斋志异》 一．作者介绍：

蒲松龄，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称聊斋先生。 《聊斋志异》在康熙十八年春定稿。 二．思想内涵：

1.讴歌了真挚纯朴的爱情； 具体表现在：（1）强调了“知己之恋”进步的恋爱观。《瑞云》《乔女》

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《连城》；

（2）肯定了青年男女的真诚相爱，自由结婚；《清凤》 （3）揭露了封建势力对青年男女爱情的压抑，歌颂了他 们的反抗和斗争；《连城》《封三娘》 （4）书中也写了理想的家庭婚姻生活；《聂小倩》 2.揭露了封建政治制度的黑暗，抨击了贪官污吏的丑行。《促织》《席方平》 3.揭露了科举场中的弊端；《司文郎》

4.抨击了世风恶习，歌颂了高尚的道德情操。《崂山道士》 缺点：敌视丑化了农民起义；

宣扬因果报应、生死轮回的封建迷信； 散布了恐怖情绪的信息。《尸变》 二、艺术特色：

1.作者有意将奇异的事件和现实社会联系在一起，以寄托自己的孤愤和追求。

2.在创作方法上，主要借鉴唐人小说的经验并且做出了不少开拓，形成了用传奇法，而以志怪的创作特色。

3.语言既典雅又清新，作者对诸子百家、史记和唐宋的古文是兼收并蓄，又大胆地吸收和提炼了当代的方言，词汇丰富、句法多变。 三．《聊斋志异》的影响

一是顺从、仿效，偏重与记叙委屈，有沈起凤《谐铎》、邦额的《夜谭随录》、长白浩歌子的《萤窗异草》等，袁枚的《子不语》；一是抗衡，有纪昀的《阅微草堂笔记》、屠绅的《六合内外琐言》。

第五章 《儒林外史》

吴敬梓，字敏轩，号粒民，安徽全椒人，移家南京后自号秦淮寓客，晚年又自号文木老人。 《儒林外史》的思想内容：

1.揭露了把顾客巨幅是灵魂的罪恶，是知识分子便得呆头呆脑、碌碌无为，有两类人：一是醉心科举的老儒生，周进、范进最为典型。 另一是有好变坏的青年人，如匡超人。 2.鞭挞了官僚地主的恣意横行的丑态。 3.批判了封建礼教吃人的本质。 4.“四大奇人”（季遐年、王太、盖宽、荆元）是作者心造的幻影，是人文化的市井贫民，是作者为新一代读书士子设计的人道路，体现了作者对完美人格的追求。 《儒林外史》的艺术特色： 1.讽刺艺术

（1）讽刺内容的真实性。 （2）讽刺态度的客观性。“爱而知其丑，憎而知其善，善恶必书。” （3）讽刺手法的多样性。

?对比的手法见讽刺，胡屠户的前倨后恭。 ?矛盾中见讽刺。 ?细节中见讽刺。 2.独特的结构

全书没有主干，没有贯穿始终的中心人物和主要情节，故事随着有关人物的出现而展开，随着有关人物的隐去而结束，“虽云长篇，颇同短制”但这并不等于随意乱写，小说有统一的中心思想，反对科举制度，推翻科举制度。 第六章《红楼梦》

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曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪琴，，又号芹圃、芹溪。 （名解）脂本：《红楼梦》最初以80回抄本的形式在社会上流传，本名《石头记》。这些传抄本，大都有署名脂砚斋、畸笏叟等人的评语，因此习惯上称之为“脂评本”或“脂本”。 《红楼梦》的思想内涵： 1.写出了无可挽救的衰败； ①经济上日渐拮据

②两败俱伤的“窝里斗” ③一代不如意，后继无人 2.通过贾宝玉、林黛玉的爱情描写，歌颂了他们对封建主义生活道路的叛逆和他们违背封建礼教的忠贞爱情。

贾宝玉与林黛玉的爱情与以往的小说中的爱情有许多不同具体表现在： ①他们不是郎才女貌，而是以不同的理想和道德为爱情基础。

②他们的爱情不是一见钟情式的，而是有一个逐渐发生发展的过程。 ③他们的爱情不是大团圆的结局，而是悲剧的结局。

④不是单纯写爱情，而是把爱情写在广阔的生活画面上，深刻挖掘爱情悲剧的社会原因。 林黛玉和薛宝钗的异同点：

相同点有外貌；才；与贾宝玉都是亲戚；她们在爱情道路上都有象征和预兆；都是悲剧的爱情结局。

不同点有林黛玉是叛逆者而薛宝钗是卫道士思想路线截然相反；林黛玉孤高自诩、多愁善感而薛宝钗端庄贤淑、八面玲珑；在对待爱情上林黛玉是真诚爱慕、表里如一而薛宝钗却内热外冷、工于心计

三．《红楼梦》的艺术特色：

1.具有宏伟严密的网状艺术结构；

①总纲统摄全书：第一回以一僧一道为主体，好了歌来写贾府的衰败 第二回由冷子兴来介绍贾府的人和物 第三回林黛玉进贾府介绍贾府的人和物 贾宝玉梦游幻境指迷十二钗

②主线贯穿始终：以宝黛的人生道路和爱情悲剧为主线；以贾府由盛到衰为副线。

③波澜此起彼伏：作者常安排大大小小的波澜，如第三十三回宝玉挨打，第七十回林黛玉重建桃花社，第九十七回宝玉成亲 2.运用新的美学原则来塑造人物；

鲁迅在《中国小说的变迁》中认为它敢如实地描写人物，如人物的外在上以缺陷为美，思想性格上以丰富性为美 3.成熟优美的语言艺术

曹雪芹创造性地继承了前人的语言艺术影响，把古典小说的语言艺术推向了一个新的高峰，其特点是“明畅而无浅陋之蔽，凝练而无雕琢之痕，典雅而无堆砌之感”，达到了如火纯清的境界。如“贾宝玉猴向凤姐”

第七章 清中叶诗文词多元发展的局面 沈德潜倡导格调说 厉鹗《宋诗纪事》

翁方纲倡导论诗倡肌理说。

袁枚，字子才，号简斋，世称随园先生，他宣扬性情至上。 “乾隆三大家”：袁枚、赵翼、蒋士铨 桐城派“三祖”：刘大櫆，方苞，姚鼐

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桐城派奠基者方苞，晚号望溪，他提出“义法”说，“义即言有物”，“法即言有序”。 刘大櫆对“神”“气”“音节”等要素给予重视。

姚鼐，字姬传，室名惜抱轩，主张“义理、考据、词章”合一。 桐城派分支是阳湖派，代表人物是恽敬和张惠言均为阳湖人。 汪中在整个清代的骈文作家里，被公认为是成就最高的一位，其《哀盐船文》是骈文的绝作。 “阳湖三家”：李兆洛、恽敬、张惠言 第八章 清中叶的小说戏曲与讲唱文学 李百川《绿野仙踪》；李汝珍《镜花缘》；黄图珌《雷峰塔传奇》 清代杂剧作家杨潮观《吟风阁杂剧》 桂馥《后四声猿》

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