江苏2017学业水平测试复习提纲必修三

必修三：

第一单元 中国传统文化主流思想的演变

一、春秋战国时期的百家争鸣

考点一、道、儒、墨、法诸家的代表人物与主要观点 1、儒家 ：

孔子——春秋时期的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人，被推崇为“圣人”。

思想体系的核心：“仁”

“仁”即“仁者爱人”，要求人与人关系要互相爱护，融洽相处； “己所不欲，勿施于人”调整好人际关系，维护社会稳定；（和谐意识） 政治思想——“为政以德”（以民为本）、“礼”。

①“为政以德”，以德治民，爱惜民力，取信于民，反对统治者实行苛政和任意刑杀； ②“礼”就是要“克己复礼”，符合西周名分等级制度。

实现“礼”，就要“正名”，做到贵贱有序、名正言顺。

教育思想——首创私学，“有教无类”（打破了奴隶主垄断教育的局面）。 文化典籍——整理《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》等。 评 价——①“仁者爱人”具有积极性，“克己复礼”具有保守性。

②为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。

孟子——战国著名的思想家，继承并发展了孔子的学说，被尊为“亚圣”。

政治思想——“仁政”学说和民本思想（“民为贵，社稷次之，君为轻”）。

伦 理 观——“人性本善”说。

价 值 观——倡导“养浩然之气”，强调先义后利，舍生取义。 评 价——①“仁政”、“民本”思想对约束暴政、缓和阶级矛盾发挥了重要作用，但

并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。 ②“重义”对今天的精神文明仍然有着重要的现实意义。 ③对中国传统文化产生深远影响。

荀子——战国时期儒家另一重要代表，儒家思想的集大成者。

哲学思想——① “天行有常”“制天命而用之”（唯物论）

② “性恶论”（但教育可使人由恶变善，认为环境和教育对人的成长非常重要。）

政治主张——① 仁义、王道

②提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”的观点。（民本） ③治国以礼教为主，礼法并施

思想特点——杂取百家，但思想主体继承了儒家学说。

评 价——① 基本继承了儒家思想，但很长时间不为正统儒家重视。

② 作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学影响深远。

（战国时期，孟子和荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收其他学派积极合理部分，使儒家体系更加完整，儒家思想在战国后期蔚然大宗。）

结论：春秋战国时期，诸侯争霸，各国都致力于富国强兵，争取通过暴力手段实现统一；

儒家学说倡导“仁”“仁政”，不符合统治阶级的需要，故不受重视。

孔子、孟子和荀子思想的异同比较。

相同点：都有“仁”的思想，分别主张爱人、仁政、仁义和王道；

都有民本思想，分别提出为政以德、“民贵君轻”、 “君舟民水”

不同点：在人性论上，分别主张性相近、性善论、性恶论

第 1 页 共 16 页

2、道家 ：

老子（代表没落奴隶主贵族的利益，作品《道德经》）

哲学思想——① “道”是天地万物的本源，顺应自然，清静无为，知足寡欲；

② 朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）＼万物运动。

政治主张——“无为而治”、“小国寡民”。

评 价——① 中国第一个探讨宇宙本源的哲学家；② 思想体系博大精深，对中国文

化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。

庄子（代表没落奴隶主贵族的利益，继承发展老子的学说）

哲学思想——把世界万物看作是相对的，认为放弃一切大小、生死、荣辱等差别观念，

就能获得精神上自由。

“消遥”（对事物变化要采取旁观、超然的态度）。 天与人“不相胜”，人必须顺从自然

文学成就——寓言、散文蕴涵深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。 3、墨家：墨子（代表小生产者的利益）

思想主张——“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭”

评价：① 代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益，一度成为战国时期的显学；

②战国以后不再受重视。

结论：战国时期，生产力的发展和封建生产方式的确立，出现大量小生产者，小农经济

的脆弱性，他们希望有一个和平环境来发展生产，故墨家学说一度成为战国时期的显学。

4、法家： 韩非子（代表新兴地主的利益，法家的集大成者）

思想主张——① 以法治国，主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；

② 认为历史是发展的，主张变法革新。

评价：法家思想适应战国后期建立统一的中央集权政治体制的需要，顺应历史潮流。

为新兴地主阶级所接受。

考点二、认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义 意义：①是中国历史上第一次思想解放运动；

②是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段； ③奠定中国思想文化发展基础

二、汉代“罢黜百家，独尊儒术”和太学的设立： 考点一、汉代“罢黜百家，独尊儒术”

1、董仲舒对儒家思想改造，建立新儒学思想体系

来源—把道家、法家、阴阳五行家学说糅合在儒家思想中，加以改造，形成新儒学体系。 主张—适应加强中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。

（以思想的统一来维护政治的统一，巩固了国家统一）

适应加强君权需要：提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授”。

（适应了专制主义中央集权的需要，同时也限制君权的过度膨胀）

适应巩固统治需要：提出为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。

作品――《春秋繁露》

影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国

家的统一，受到汉武帝的全面肯定，并付诸实行。

考点二．太学的设立

兴办太学，考试合格可以做官。――打破以往由贵族官僚世代为官陈规 影响：

第 2 页 共 16 页

此后，儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 三、宋明理学的主要代表人物、基本主张及影响 考点一．程朱理学：

以儒家思想为基础，融合佛教和道教思想来解释儒家义理，形成以理为核心的新儒学体系——理学。

（１）北宋的程颢、程颐兄弟：

①天理是宇宙万物的本原，主张先有理，后有物――理学的核心 ②人伦者，天理也――把天理和伦理道德直接联系起来 ③提出“格物致知”认识论

（２）南宋的朱熹（著作《四书章句集注》――成为后世科举考试教科书） 朱熹是继孔孟之后中国古代最重要的儒学思想家，理学的集大成者

① “理”之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性最高境界。 ② “存天理，灭人欲”――实质是维护封建道德规范和等级秩序 ③ 把握“理”的方法： “格物致知”。 目的在于明道德之善，非求科学之真

（３）历史地位：程朱理学，适应统治阶级政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统

治地位的官方哲学，有力维护封建专制统治。

考点二、陆王心学——吸取佛教禅宗思想，把理学发展到新阶段——心学。 （1）陆九渊——南宋理学家，认为心是天地万物的本原，“心即理也”。 “宇宙便是吾心，吾心即是真理”

穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理，反对“格物致知”

（２）王阳明（王守仁）——明朝中期儒学的代表人物，他把理学发展到“心学”阶段。

①“心外无物，心外无理”。 ②提出“致良知”和“知行合一”的学说。

3、理学与心学的关系

（1）心学是理学的新发展，心学是明朝时期的理学。 （2）相同之处：①思想上：都属于唯心主义；

②目的上：都要求克服私欲，维护封建统治的社会秩序。

（3）不同之处：把握“理”的方法。客观唯心主义和主观唯心主义 四、李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的基本主张 考点一、李贽（明后期） 历史背景

经济上：商品经济发展，资本主义生产关系的萌芽。

政治上：专制主义统治进一步强化，封建制度日趋衰落。阶级矛盾、民族矛盾尖锐。 著 作：《焚书》《藏书》 自称“异端”

主 张：①孔子不是天生的圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论；

②是非标准依据时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准； ③批判男尊女卑封建礼教，倡男女平等； ④批判“存天理，灭人欲”，强调人的正当私欲。

评 价：他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，反映了资本主义萌芽时期要求。

考点二、明末清初三大思想家 A、代表人物及主张 （1）黄宗羲: 著作：《明夷待访录》

主张：①抨击君主专制，“君主乃天下之大害”

②提出“天下为主，君为客”的民主思想 ③主张“工商皆本”

第 3 页 共 16 页

评价：抨击封建君主专制制度，对以后反封建专制斗争起积极推动作用。

（2）顾炎武： 著作：《日知录》、《天下郡国利病书》

主张：①主张“经世致用”，反对文化专制及心学的空谈理论。

② “天下兴亡，匹夫有责”

评价：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。

（3）王夫之：

思想：唯物主义

主张：哲学上，主张世界是物质，发展变化有规律可循，一切事物是可认识的，

运动的是绝对的，静止是相对的。 具有朴素辩证法思想。

◆儒家思想小结

（一）儒家思想演变脉络小结：

概况：

春秋时期孔子创立儒学

战国时期，经过孟子和荀子的改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗 秦始皇时期，由于“焚书坑儒”，儒学遭到沉重打击

汉武帝时期，董仲舒糅合道家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流

隋唐时期，出现了“三教合一”的趋势

宋元时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了新的儒学体系----理学

明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

（二）儒家思想的现代价值

①儒家思想所提倡的道德规范意识——有利于培养现代公民意识； ②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结； ③以人为本的治国思想——有利于今天的民主政治建设； ④和为贵思想——有利于和谐社会的构建； ⑤民本思想——有利于“三农”问题的解决；

⑥“义利观”——有利于社会主义市场经济的完善。 （三）儒家思想的消极方面

首先它是封建文化的主体，它倡导的三纲五常的道德戒律，束缚了人们的意志和人格，保守、封闭的民族性格，不利于民主和科学精神的形成；它宣扬的封建礼教和束缚妇女的戒律，负面作用明显；它宣扬的等级制度，愚忠愚孝等更应抛弃。 （四）儒家思想的现代影响：

儒家思想在世界上产生了广泛影响，成为中国文化的象征。儒家思想在日本、韩国、 东南亚乃至欧洲影响巨大。

（五）对待儒学的正确态度——“取其精华，弃其糟粕”

第二单元 西方人文精神的起源及其发展

一、西方人文思想的起源

考点一、智者学派：

1、产生背景：①政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃 2、主要观点：“人是万物的尺度” 3、代表人物：普罗泰戈拉

4、评 价：人文主义的最初体现，但忽视道德 考点二、苏格拉底： 与智者学派同时代的卓越的思想家

①“有思想力的人是万物的尺度 ”

第 4 页 共 16 页