《陋室铭》复习要点

陋室铭

一、作家作品

刘禹锡，字梦得，唐代诗人，文学家，哲学家。 本文选自《全唐文》。

本文采用了托物言志的写作手法。“陋室”，室名，意思为简陋，借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都用韵,本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭等。

二、翻译

1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 【译文】：山不一定要高，有仙人居住就成为名山了；水不一定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。

名：成为有名的。灵：成为灵异的。 2.斯是陋室，惟吾德馨。 【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。

斯：这。 惟：只。 吾：我,这里指住屋的人自己。 馨：香气,这里指品德高尚。

3．苔痕上阶绿，草色入帘青。 【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。 4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。 【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有知识浅薄的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

鸿儒：博学的人。 鸿：大。 儒：旧指读书人。

5．可以调素琴，阅金经。 【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，浏览佛经。

调：调弄，这里指弹琴。 素琴：不加装饰的琴。 金经：佛经。 6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 【译文】：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

丝：本指琴瑟、箫管等弦乐器，这里代指奏乐的声音。 竹：本指管乐器。

丝竹：这里指奏乐的声音。 案牍：官府公文。 形：形体、身体。

劳：使??感到劳累。 乱：使??受到扰乱。 7.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 【译文】：南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。这句话是说,诸葛庐和子云亭都很简陋,但因为主人很有名,所以受到人们的景仰。

8.孔子云：何陋之有？ 【译文】：孔子说：有什么简陋的呢？ 三、一词多义 1.名

有仙则名。 名：动词，出名，闻明 不能名其一处也。名：名词作动词用，说出。

2.是 斯是陋室。 是：判断动词，是。当是时。 是：代词，这。

3.

无丝竹之乱耳。 之：用在主谓间，取消句子独立性，无实义。花之君子者也。 之：结构助词，的。

四、古今异义

1.惟吾德馨古义：美好。．。 馨．： 今义：芳香。 2.无案牍之劳形．。 形．： 古义：身体。 今义：形状、样子。

3.无丝竹古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。．．之乱耳。 丝竹．．： 今义：丝绸、竹子。 4.谈笑有鸿．儒。 鸿古义：大。 ．： 今义：鸿雁。

之

古义：立。 5.亭亭净植。 植： ．．今义：栽种。五、词类活用

1.有仙则名。 名：名词作动词，出名，闻名，变得有名。 ．．2.有龙则灵。 灵：形容词作动词，变成灵异的水。 ．．3.惟吾德馨。 馨：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。 ．4.不蔓不枝。 蔓：名词作动词，生长枝蔓。 ．．

5.香远益清。 远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。 ．．6.无丝竹之乱耳。 乱：使动用法，使??受到扰乱。 ．．7.无案牍之劳形。 劳：使动用法，使??感到劳累。 ．．

六、阅读理解

1.“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵”，用到什么修辞手法，这样写有什么作用？

答：①运用了对偶、比喻、类比和比兴的表现手法。②以“山、水”引出“陋室”，以“仙、龙”引出“德馨”，表明陋室也具有“灵、名”的特点。

2. “仙”和“龙”比喻什么？本文主旨句是什么？该句在全文中起何作用？

答：①比喻品德高尚的人。②主旨句是“斯是陋室，惟吾德馨”。③以“陋室”两字扣题，“德馨”一词统领全篇，这句话写出了有德者居之则陋室不陋。能概括出全文大意的词语是：德馨。

3.请谈谈你对本文开篇的看法？

答：本文开篇连用两个比喻起兴，以虚衬实，引出斯是陋室并立意于惟吾德馨，前四句既是形象的比喻，以“仙”和“龙”暗喻品德高尚的人，又是事物的类比，表示陋室也具有“名”与“灵”的性质，“陋室”二字扣题，德馨二字统领全篇，以下文字皆由此发生。 4.在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨”的道德情操？

答：这是今天精神文明建设取得成效的典型。 这种道德情操是青少年乃至整个社会都应重视并学习的，这样我们才能在物质上，在精神上统一的提高，完善的发展。

5.作者从哪几个方面描写陋室？突出陋室怎样的特点？ 答：①从居住环境、交往人物和日常生活这三个方面来描写陋室。②突出了陋室环境清幽典雅（景色雅），交往人物博学儒雅（交往雅）和生活情趣高雅（情趣雅）的特点。

6.“可以调素琴，阅金经”和“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”都是写室中之事，表现了作者怎样的情致和情怀？写作角度有何不同？

答：①表现了作者高雅、超凡脱俗的情致以及不受世俗羁绊、安闲适意的情怀。

②前句从正面说，是实写，表现是主人的从容雅静；后句从反面写，是虚写，表现室主人对世俗生活的厌弃。“调素琴”照应“无丝竹之乱耳”，“阅金经”照应“无案牍之劳形”。 7.作者写“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”的言外之意是什么？

答：①表现自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情。②作者对官僚们的寻欢作乐生活的批判，对官府公事的厌倦。

8.作者为什么要写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，运用了什么表现手法？

答：诸葛亮是三国时蜀国的丞相，著名政治家。杨雄是西汉的文学家。他们都是古代的名贤。在这里用他们的居住之地“诸葛庐”和“子云亭”作类比，说明自己也有古代名贤的志趣和抱负，暗示陋室不陋。

9.文中有两处用了实写和虚写相结合的方法，分别是哪两处？ 答：①实写：谈笑有鸿儒； 虚写：往来无白丁。

②实写：可以调琴素，阅金经；虚写：无丝竹之乱耳，无案

牍之劳形。

10.文章结尾提出两个历史人物，引用“孔子云：何陋之有”有什么作用？

答：诸葛亮深居茅庐，但才高德昭，杨雄才学超世，其居何陋之有。作者用这两位先贤自比，说明只要“德馨”，所居陋室又何陋之有呢？这是类比的方法。引用孔子的一句话，用反问的形式呼应了前面的“斯是陋室”，准确地点明了全文主旨，隐含作者以君子自居之意，起到了画龙点睛的作用。