《孟子》精选试题

约而施博者，善道也。 君子之言也，不下带①而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。’” 【注释】

①带：束腰的带子。朱熹注：“古人视不下于带，则带之上乃目前常见至近之处也。举目前之近事，而至理存焉。”所以，不下带指平常浅近的意思。

（1）把上面的文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①言近而指远者，善言也（3分） ②所求于人者重，而所以自任者轻。（4分） （2）孟子这段话说明了什么道理？（3分）

参考译文： 孟子说：“言语浅近而意义深远的，是善言；

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操守简约而施与广博的，是善道。君子的言语，讲的虽然是平常的事情，却蕴含着深刻的道理；君子的操守，从修养自身开始，然后才使天下太平。人们的毛病往往在于放弃自己的田地不耕种，却跑到别人的 田里去除草——要求别人很多很严格，要求自己却很少很轻松。”

君子要注重自身修养，才推己及人，正己而后正人。即己所不欲，勿施于人

6．阅读下面文言文，完成后面题目。(10分)

孟子见梁惠王。王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?” 孟子对曰：“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰：‘何以利吾国?’大夫曰：‘何以利吾家?’士庶人曰：‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑①其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后②其君者也。王亦曰仁

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义而已矣，何必曰利?” (节选自《孟子·梁惠王》) (注)①弑：古代称子杀父、臣杀君为“弑”。②后：怠慢。

(1)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(5分)

①上下交征利而国危矣。(2分) ②未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。(3分)

(2)以上文字主要从哪两方面来谈国家问题?孟子持什么观点?(请用自己的话回答)(5分)

(1)①上下交相追求私利，国家就危险了。(2分)②没有讲“仁”的人却遗弃自己父母的，也没有讲“义”的人却怠慢他的国君的。(3分)

(2)主要从利和仁义两方面来谈国家问题。孟子认为一个国家如果把功利放在首位，就

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会造成严重的后果，他主张治国应以仁义为先。(5分，第一问2分，第二问3分，意思对即可) [参考译文]

孟子去见梁惠王。梁惠王说：“老先生!您不远千里而来，对我的国家有什么利益吗?”

孟子回答说：“大王!您为什么一开口定要说到利益呢?只要讲仁义就行了。大王如果说，‘怎样才对我的国家有利呢?’，大夫也说，‘怎样才对我的封地有利呢?’那一般士人和百姓也说，‘怎样才对我本人有利呢?’上下交相追求私利，国家就危险了。在拥有一万辆兵车的国家里，谋杀那一个国君的，一定是拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车的国家里，谋杀那一个国君的，一定是拥有一百辆兵车的大夫。在拥有一万辆兵车的国家中，大夫拥有兵车一千辆；在拥有一千辆兵车的国家中，大夫拥有兵车一百辆；这些大夫的产业不能说不多。如果把义放在后面而把利放在前面，那么不夺取国君的产业是不会满足的。没有讲“仁”

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