文言文练习4

课时作业四

一、阅读下面的文言文，完成1～4题。

臣闻君者，天下臣民万物之主也，其任至重。欲称其任，亦惟以责寄臣工，使尽言而已。臣请披沥肝胆，为陛下陈之。

昔汉文帝贤主也，贾谊犹痛哭流涕而言。非苛责也，以文帝性仁而近柔，虽有及民之美，将不免于怠废，此谊所大虑也。陛下天资英断，过汉文远甚。然文帝能充其仁恕之性，节用爱人，使天下贯朽粟陈。陛下则锐精未久，妄念牵之．而去，反刚明之质而误用之。一意修真，竭民脂膏，滥兴土木，二十馀年不视朝，法纪弛矣。吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽。陛下试思今日天下，为何如乎？

迩者严嵩罢相，世蕃极刑，一时差快人意。然嵩罢之后犹嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。古者人君有过，赖臣工匡弼。今乃修斋建醮，购香市宝。陛下误举之，而诸臣误顺之，无一人肯为陛下正言者，谀之甚也。

夫天下者，陛下之家。人未有不顾其家者，内外臣工皆所以奠陛下之家而磐石之者也。一意修真，是陛下之心惑。过于苛断，是陛下之情偏。而谓陛下不顾其家，人情乎？

斋醮所以求长生也。自古圣贤垂训，修身立命曰“顺受其正”矣，未闻有所谓长生之说。尧、舜、禹、汤、文、武圣之盛也，未能久世。陛下受术于陶仲文，以师称之。仲文则既死矣，彼不长生，而陛下何独求之。

用人而必欲其唯言莫违，此陛下之计左也。既观严嵩，有一不顺陛下者乎？．昔为同心，今为戮首矣。梁材守道守官，陛下以为逆者也，历任有声，官户部者．．至今首称之。然诸臣宁为嵩之顺，不为材之逆，得非有以窥陛下之微，而潜为趋避乎？

陛下诚知斋醮无益，一旦翻然悔悟，日御正朝，与宰相、侍从、言官讲求天下利害，洗数十年之积误，臵身于尧、舜、禹、汤、文、武之间，使诸臣亦得自洗数十年阿君之耻，臵其身于皋、夔、伊、傅之列，天下何忧不治，万事何忧不理。此在陛下一振作间而已。释此不为，而切切于轻举度世，敝精劳神，以求之于系风捕影、茫然不可知之域，臣见劳苦终身，而终于无所成也。今大臣持禄而好谀，小臣畏罪而结舌，臣不胜愤恨。是以冒死，愿尽区区，惟陛下垂听焉。 ．．

(选自《明史》，有删改)

1．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

( )

A．节用爱人，使天下贯朽粟陈 ．B．此陛下之计左也 ．C．今为戮首矣 ．．

D．愿尽区区，惟陛下垂听焉 ．．

用：资财，费用 左：错误 戮首：杀头 区区：少，小

D [本题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。考生解答此类试题，首先，要结合具体语境来理解，要有语境意识；其次，要注意平时多积累文言实词的含义。D项，区区：诚挚的样子。] 2．以下各组句子中，全都直接指出明世宗错误的一组是

( )

①虽有及民之美，将不免于怠废 ②竭民脂膏，滥兴土木 ③二十馀年不视朝 ④吏贪官横，民不聊生，水旱无时，盗贼滋炽 ⑤今乃修斋建醮，购香市宝 ⑥用人而必欲其唯言莫违 A．②③④ C．③⑤⑥

B．①②⑤ D．①④⑥

C [本题考查考生对文言文中信息的筛选能力。解答此类试题最简单的方法是排除法。根据文意可知，①说的是汉文帝。④是明世宗错误做法导致的结果，不是明世宗的直接错误。]

3．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

( )

A．海瑞上疏，将汉文帝和明世宗相比较，实际上是希望明世宗学习汉文帝，把心思用在治理国家上面，以励精图治。

B．海瑞不仅不回避矛盾，而且将矛盾尽数摆在桌面上，目的是让明世宗正视现实，从而幡然醒悟。

C．海瑞认为现在的大臣为守住俸禄而阿谀奉承、小臣害怕被判罪而不敢进谏，蒙蔽了皇上的眼睛，因而，抑制不住愤恨而冒死上谏。

D．海瑞不但提出了问题，而且提出了解决问题的办法。在他看来，只要按他所说的去办，就会天下大治。

C [本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力。考生解答此类试题时，首先，要整体理解文章的内容，把握人物、事件以及作者的观点态度等，尤其要重视对选文细节的理解。其次，要注意把“无”说成“有”、先后次序颠倒和曲解文意等情况。C项，“蒙蔽了皇上的眼睛”于文无据。] 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)然嵩罢之后犹嵩未相之前而已，世非甚清明也，不及汉文帝远甚。 译文：________________________________________________________ (2)然诸臣宁为嵩之顺，不为材之逆，得非有以窥陛下之微，而潜为趋避乎？ 译文：_______________________________________________________ 解析 本题考查考生理解并翻译文中的句子的能力。考生在做此类试题时，应该注意以直译为主，准确翻译出关键词语。同时，不但要注意句式特点，还要注意保持句子的通顺完整。(1)句中的关键词有“相”、“清明”、“远甚”等，(2)句中的关键词有“顺”、“逆”、“微”、“潜”等。

答案 (1)然而严嵩被罢相之后，(世间)还像严嵩未当丞相之前一样罢了，世间不是很有法度、有条理，远远不及汉文帝(时期)。

(2)然而各个大臣宁可学习严嵩的顺从，也不仿效梁材的忤逆，莫不是来观察陛下的细微(好恶)，而偷偷地趋(吉)避(凶)吗？ 参考译文

臣听说君主是天下臣民万物的所有者，他的责任最重大。要尽好自己的责任，也只有将责任托付给大臣，使(大臣)直言罢了。臣请求竭尽忠心，赤诚相见，为陛下陈说这一事宜。

从前的汉文帝是有德行、有才能的君主，贾谊还痛哭流涕而(上疏)言事。并不是(贾谊)苛刻责备(汉文帝)，(而是)因为汉文帝生性仁慈而接近柔弱，即使有推及百姓的美德，(但)进行起来避免不了懈怠荒废，这是贾谊最为忧虑的。陛下天性英明果断，远远超过汉文帝。然而汉文帝能发挥他的仁义宽恕的性格，节约资财爱惜人民，使天下钱粮丰富。陛下却锐意精心治国时间不长，(就被)荒诞的想法牵制过去，违背了刚直贤明的本质而将其误用。一心一意学道修行，倾尽民脂民膏，过度修建土木工程，二十多年不临朝听政，法律纲纪已经松懈了。官吏贪污骄横，百姓生活困难，水旱灾害经常发生，盗贼产生且势力扩大。陛下设想一下今日的天下，成了什么样子？

近来严嵩被罢相，严世蕃受极刑，一时大快人心。然而严嵩被罢相之后，(世间)还像严嵩未当丞相之前一样罢了，世间不是很有法度、有条理，远远不及汉文帝(时期)。古代君主有过失，依靠大臣匡正辅佐。现在这样修建斋戒和祭祀的场所，购买香料和珍宝。陛下错误地提出它，而内外臣子都跟着错误地顺从它，没有一个人肯向陛下发出正直的言论，阿谀奉承的(现象)太严重了。

天下，是陛下的家。人没有不顾自己家的，内外大臣都是使陛下的家奠基得如同磐石一样的人。一心一意学道修行，是陛下的心(受了)蛊惑。过分的苛刻决然，是陛下的感情不公正。但是说陛下不顾自己的家，(合乎)人情吗？

斋戒祭祀的目的是追求长生不老。自古贤德的人教诲，提高修养成就天命，说“顺理而行，所接受的便是正常的命运”了，没有听说过有所谓长生不老的说法。唐尧、虞舜、大禹、商汤、周文王、周武王是圣人中的圣贤，没有能长久活着的。陛下从陶仲文那里学来道术，称他为老师。陶仲文却已经死去了，他没有长生不老，而陛下如何能够单独求到长生不老之术呢。

任用人就一定希望他一句话也不违背(自己)，这是陛下谋划的错误。看一看严嵩，(他主持政务时)有一点不顺从陛下的吗？过去(您)认为(他与您)同心，现在(他已)是(被)杀头的犯人了。梁材遵守正道奉行职责，陛下认为(他)是忤逆的人，历任都有好声誉，现在在户部做官的人(还)首先称赞他。然而各个大臣宁可学习严嵩的顺从，也不仿效梁材的忤逆，莫不是来观察陛下的细微(好恶)，而偷偷地趋(吉)避(凶)吗？

陛下的确知道斋戒和祭祀没有好处，一旦迅速悔改，每天临朝处理政事，和宰相、侍从、言官讲论天下事务的利益和患害，消除几十年以来累积的错误，臵身在唐尧、虞舜、大禹、商汤、周文王、周武王(等圣贤君主)的行列中，使各个大臣也得以消除自己几十年阿谀奉承君主的耻辱，臵身于皋陶、夔龙、伊尹、傅说(等贤明辅臣)的行列中，何愁天下不安定太平，何愁万事不能治理。这些(只是)在陛下一振作之间(就能做到)罢了。放下这些不做，而急迫于升仙、出世、使精神困乏疲劳，用来追求虚幻的东西、渺茫而让人不知的领域，臣认为(陛下会)劳苦一辈子，而最终将一无所成。现在大臣为守住禄位而喜欢阿谀奉承，小臣害怕被判罪而不敢说话，臣抑制不住(自己的)愤恨。因此冒着被处死的危险，愿意竭尽诚挚之情，希望陛下倾听啊。 二、阅读下面的文言文，完成5～9题。